Las dos historias sobre la limpieza del templo y la `` maldición de la higuera '' pueden ser el mejor uso de Mark de su técnica común de historias `` sandwich '' de una manera que le permita a uno servir como una exégesis en el otro. Es probable que ambas historias no sean literales, pero la historia de la higuera es aún más abstracta y revela un significado más profundo para la historia de Jesús limpiando el Templo y viceversa.
15 Y vinieron a Jerusalén; y Jesús entró en el templo, y comenzó a echar a los que vendían y compraban en el templo, y derribó las mesas de los cambistas y los asientos de las que vendían palomas; 16 Y no sufriría que ningún hombre llevara ningún recipiente a través del templo.
17 Y enseñó, diciéndoles: ¿No está escrito: Mi casa será llamada de todas las naciones casa de oración? pero la habéis convertido en guarida de ladrones. 18 Y los escribas y los principales sacerdotes lo oyeron y buscaron cómo podían destruirlo, porque le temían, porque todo el pueblo estaba asombrado de su doctrina. 19 Y cuando llegó la noche, salió de la ciudad.
Compárese: Mateo 21: 12-17; Lucas 19: 45-48; Juan 2: 13-22
Después de maldecir a la higuera, Jesús y sus discípulos vuelven a entrar a Jerusalén y se dirigen al Templo donde los `` cambiadores de dinero '' y los que venden animales sacrificados están haciendo un negocio animado. Marcos informa que esto enfurece a Jesús que voltea las mesas y las castiga. Este es el más violento que hemos visto a Jesús hasta el momento y no es muy característico de él hasta ahora pero, de nuevo, también estaba `` maldiciendo la higuera '' y, como sabemos, los dos eventos están estrechamente relacionados. Es por eso que se presentan juntos de esta manera.
Higueras y Templos
¿Qué se entiende por acciones de Jesús? Algunos han argumentado que estaba anunciando que una nueva era estaba cerca, una era en la que las prácticas de culto de los judíos serían anuladas como las mesas y transformadas en oraciones a las que todas las naciones podrían unirse. Esto podría ayudar a explicar la ira experimentada por algunos de los objetivos porque esto eliminaría el estado de los judíos como la nación elegida especial de Dios.
Otros han argumentado que el propósito de Jesús era derrocar las prácticas abusivas y corruptas en el Templo, prácticas que finalmente sirvieron para oprimir a los pobres. En lugar de una institución religiosa, hay algunas pruebas de que el Templo podría haberse preocupado más por la cantidad de ganancias que se podrían obtener intercambiando dinero y vendiendo artículos caros que, según la jerarquía sacerdotal, eran necesarios para los peregrinos. El ataque, entonces, sería contra una aristocracia opresiva en lugar de contra todo Israel, un tema común con muchos profetas del Antiguo Testamento, y algo que haría que la ira de las autoridades fuera muy comprensible.
Sin embargo, tal vez como la maldición de la higuera, este tampoco es un evento literal e histórico, aunque sea menos abstracto. Se podría argumentar que se supone que este incidente hará concreto a la audiencia de Marcos que Jesús ha venido a hacer obsoleta la antigua orden religiosa porque ya no sirve para nada.
El Templo (que representa en la mente de muchos cristianos, ya sea el judaísmo o el pueblo de Israel) se ha convertido en un `` hombre de ladrones '', pero en el futuro, la nueva casa de Dios será una casa de oración por `` Todas las naciones ''. Esta frase hace referencia a Isaías 56: 7 y alude a la futura difusión del cristianismo a los gentiles. La comunidad de Mark probablemente habría podido identificarse estrechamente con este incidente, sintiendo que las tradiciones y leyes judías ya no serían vinculantes para ellos y esperando que su comunidad fuera el cumplimiento de la profecía de Isaías.
