Según la creencia judía, los judíos son el pueblo elegido porque fueron elegidos para dar a conocer la idea de un Dios al mundo. Todo comenzó con Abraham, cuya relación con Dios se ha interpretado tradicionalmente de dos maneras: o Dios eligió a Abraham para difundir el concepto de monoteísmo, o Abraham eligió a Dios de todas las deidades que fueron adoradas en su tiempo. De cualquier manera, la idea de `` elegibilidad '' significaba que Abraham y sus descendientes eran responsables de compartir la palabra de Dios con los demás.
La relación de Dios con Abraham y los israelitas
¿Por qué Dios y Abraham tienen esta relación especial en la Torá? El texto no dice. Ciertamente no fue porque los israelitas (que más tarde se conocieron como judíos) eran una nación poderosa. De hecho, Deuteronomio 7: 7 dice: "No es porque seas numeroso que Dios te eligió, de hecho eres la gente más pequeña".
Aunque una nación con un ejército permanente masivo puede haber sido la opción más lógica para difundir la palabra de Dios, el éxito de un pueblo tan poderoso se habría atribuido a su fuerza, no al poder de Dios. En última instancia, la influencia de esta idea se puede ver no solo en la supervivencia del pueblo judío hasta el día de hoy, sino también en los puntos de vista teológicos del cristianismo y el Islam, ambos influenciados por la creencia judía en un Dios.
Moisés y el monte Sinaí
Otro aspecto de la elección tiene que ver con la recepción de la Torá por parte de Moisés y los israelitas en el Monte Sinaí. Por esta razón, los judíos recitan una bendición llamada Birkat HaTorah antes de que el rabino u otra persona lea la Torá durante los servicios. Una línea de la bendición aborda la idea de la elección y dice: `` Alabado seas Tú, Adonai nuestro Dios, Gobernador del mundo, por elegirnos de todas las naciones y darnos la Torá de Dios ''. es una segunda parte de la bendición que se recita después de la lectura de la Torá, pero no se refiere a la elección.
Interpretación errónea de la elección
El concepto de elección a menudo ha sido malinterpretado por los no judíos como una declaración de superioridad o incluso racismo. Pero la creencia de que los judíos son el pueblo elegido en realidad no tiene nada que ver con la raza o el origen étnico. De hecho, la elección tiene tan poco que ver con la raza que los judíos creen que el Mesías descenderá de Rut, una mujer moabita que se convirtió al judaísmo y cuya historia está registrada en el libro bíblico de Rut.
Los judíos no creen que ser miembro del pueblo elegido les otorgue talentos especiales o los haga mejores que nadie. Sobre el tema de la elección, el Libro de Amós llega incluso a decir: "Solo a ti te he señalado de todas las familias de la tierra. Por eso te llamo a dar cuenta de todas tus iniquidades" (Amós 3: 2) De esta manera, los judíos están llamados a ser una `` luz para las naciones '' (Isaías 42: 6) haciendo el bien en el mundo a través de gemilut hasidim (actos de bondad amorosa) y tikkun olam (reparación del mundo). Sin embargo, muchos judíos modernos se sienten incómodos con el término `` pueblo elegido ''. Quizás por razones similares, Maimónides (un filósofo judío medieval) no lo incluyó en sus 13 Principios fundamentales de la fe judía.
Las opiniones de los diferentes movimientos judíos sobre la elección
Los tres movimientos más grandes del judaísmo Judaísmo reformista, judaísmo conservador y judaísmo ortodoxo definen la idea del pueblo elegido de las siguientes maneras:
- El judaísmo reformista ve la idea del pueblo elegido como una metáfora de las elecciones que hacemos en nuestras vidas. Todos los judíos son judíos por elección, ya que cada persona debe tomar una decisión, en algún momento de sus vidas, si quiere o no vivir judíamente. Así como Dios eligió entregar la Torá a los israelitas, los judíos modernos deben decidir si quieren tener una relación con Dios.
- El judaísmo conservador ve la idea de la elección como una herencia única en la que los judíos pueden entrar en una relación con Dios y lograr un cambio en el mundo al ayudar a crear una sociedad compasiva.
- El judaísmo ortodoxo ve el concepto del pueblo elegido como un llamado espiritual que une a los judíos con Dios a través de la Torá y las mizvot, que los judíos han recibido la orden de formar parte de sus vidas.
