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Las tres purezas del taoísmo

Las Tres Purezas, o las Tres Puras, son las deidades más altas del panteón taoísta. Funcionan, para el taoísmo, de manera similar a la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) del cristianismo, o el Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya y Nirmanakaya) del budismo. Representan tres aspectos de la divinidad inherentes a todos los seres vivos.

El jade puro

La primera de las Tres Purezas es el Jade Puro ( Yuqing ), también conocido como "El Honrado Universalmente de Origen", o "El Celestial Digno del Principio Primordial" ( Yuanshi Tianzun ).

Se dice que el Jade Puro, que es la deidad central de las Tres Purezas, se manifestó espontáneamente al comienzo de los tiempos. Este Puro creó el primer sistema de escritura al observar los diversos flujos de energía universal de fuerza vital y al registrar estos patrones de sonido, movimiento y vibración en tabletas de jade. Por esta razón, Jade Pure One es honrado como la fuente de aprendizaje y el autor primordial de la primera de las escrituras taoístas.

El Supremo Puro

La segunda de las Tres Purezas es el Supremo Puro ( Shangqing ), también conocido como "El Honrado Universalmente de las Divinidades y Tesoros", o "El Celestial Digno del Tesoro Numinoso" ( Lingbao Tianzun ).

El Supremo Puro es el asistente del Jade Puro y se le da la tarea de revelar las escrituras taoístas a los dioses menores y a los humanos. Esta deidad a menudo se muestra sosteniendo un cetro en forma de hongo y se asocia en particular con las escrituras Lingbao.

El gran puro

La tercera de las Tres Purezas es el Gran Puro ( Taiqing ), también conocido como "El Honrado Universalmente del Tao y las Virtudes", "El Celestial Digno del Camino y su Poder" ( Daode Tianzun ), o el "Gran Supremo Elder Lord "( Taishang Laozun ).

Se cree que el Gran Puro emanó en numerosas formas, una de las cuales fue como Laozi, autor del Daode Jing . A menudo se le muestra sosteniendo un abanico con un batidor de moscas y, de las Tres Purezas, es el conocido por su participación activa en el reino humano.

Los tres tesoros

Podemos considerar las tres purezas taoístas también como representaciones externas o simbólicas de los tres tesoros taoístas: Jing (energía creativa), Qi (energía de la fuerza vital) y Shen (energía espiritual). Mientras que los Tres Tesoros Taoístas son la preocupación central del qigong taoísta y la práctica de la alquimia interna, las Tres Purezas son la preocupación central del Taoísmo ceremonial. Estas dos formas de práctica taoísta a menudo se entrecruzan en el contexto de las prácticas de visualización: por ejemplo, cuando un practicante de qigong visualiza una de las Tres Purezas, como un medio para activar los Dantianos o armonizar el flujo de Qi a través de los meridianos.

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