Las leyes sobre el afeitado en el judaísmo son diversas y detalladas, y diferentes comunidades observan diferentes costumbres. ¿Pero se requiere que los hombres judíos tengan barba?
La prohibición básica contra el afeitado proviene de Levítico, que dice:
No redondearás las esquinas de tu cabeza, ni dañarás las esquinas de tu barba (19:27).
No harán calvicie sobre su cabeza, ni se afeitarán las esquinas de su barba, ni harán ningún corte en su carne (21: 5)
Ezequiel menciona prohibiciones similares en 44:20, que dice:
Ni [los sacerdotes] se afeitarán la cabeza, ni dejarán que sus cerraduras se alarguen; ellos solo sondearán sus cabezas.
Orígenes de las prohibiciones de afeitar en el judaísmo
Las prohibiciones contra el afeitado probablemente se deben al hecho de que en los tiempos bíblicos, afeitarse o moldearse el vello facial era una práctica pagana. Maimónides dijo que cortar las `` esquinas de la barba '' era una costumbre idólatra ( Moreh 3:37), ya que se cree que los hititas, elamitas y sumerios estaban bien afeitados. Los egipcios también son representados por tener barbas alargadas de corte muy limpio.
Además de la fuente de esta prohibición, existe Deuteronomio 22: 5, que prohíbe a hombres y mujeres vestirse con la ropa y practicar las costumbres del género opuesto. El Talmud luego tomó este verso para incluir la barba como un símbolo de la madurez de un hombre, y el Tzemach Tzedek luego argumentó que afeitarse violaba estas prohibiciones de género. En Shulchan Aruch 182, se entiende que esta prohibición dice que los hombres no deben eliminar el vello de las áreas donde una mujer tradicionalmente lo haría (por ejemplo, debajo de los brazos).
Sin embargo, en los libros de Amós (8: 9-10), Isaías (22:12) y Miqueas (1:16) Dios instruye a los israelitas de luto a que se afeiten la cabeza, lo cual es contrario a las prácticas modernas de luto.
[Dios] te dijo que te afeitaras la cabeza con pena por tus pecados (Isaías 22:12).
Hay otras menciones sobre el requisito de afeitarse completamente la barba y el cabello en casos específicos de tzara at (Levítico 14: 9) y que el nazareo se afeite la cabeza durante siete días después de su contacto con un cadáver (Números 6: 9)
Detalles sobre las costumbres judías de la barba
La halajá (ley judía) de que un hombre tiene prohibido afeitarse las `` esquinas de la cabeza '' se refiere a afeitarse el cabello en las sienes para que la línea del cabello sea una línea recta desde detrás de las orejas hasta la frente, y esto es de donde provienen payot o payos (rizos laterales) (Talmud de Babilonia, Makot 20b).
Dentro de la prohibición de afeitarse las `` esquinas de la barba '', existe una comprensión complicada que evolucionó en cinco puntos ( Shebu'ot 3b y Makkot 20a, b). Estos cinco puntos pueden estar en la mejilla cerca de las sienes, la punta de la barbilla y un punto al final del pómulo cerca del centro de la cara o puede ser que haya dos puntos en el área del bigote, dos en el mejilla, y una en la punta de la barbilla. Hay un gran desacuerdo sobre los detalles, por lo que Shulchan Aruch prohíbe afeitarse toda la barba y el bigote.
En última instancia, está prohibido usar una maquinilla de afeitar ( Makot 20a). Esto se deriva de la palabra hebrea gelach utilizada en Levítico que se refiere a una cuchilla contra la piel. Los rabinos del Talmud entendieron entonces que la prohibición es solo para una cuchilla y solo para cortar el cabello de manera estrecha y suave hasta las raíces ( Makkot 3: 5 y Sifra en Kedoshim 6).
Excepciones a las costumbres judías de barba
Un hombre puede recortarse la barba con unas tijeras o una rasuradora eléctrica con dos filos porque no le preocupa que la acción de corte esté en contacto directo con la piel. El razonamiento detrás de esto es que las dos hojas de tijeras cortan sin contacto con la piel ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
El rabino Moshe Feinstein, una autoridad halájica del siglo XX, dijo que las maquinillas de afeitar eléctricas están permitidas porque cortan el cabello atrapándolo entre varias cuchillas y moliendo el cabello. Sin embargo, prohibió las máquinas de afeitar eléctricas cuyas cuchillas son demasiado afiladas. Según muchos rabinos modernos, la mayoría de las máquinas de afeitar eléctricas tienen cuchillas tan afiladas que se consideran problemáticas y a menudo están prohibidas.
La mayoría de las autoridades rabínicas ortodoxas continúan prohibiendo las maquinillas de afeitar eléctricas `` levantar y cortar '' porque se cree que funcionan demasiado como las maquinillas de afeitar tradicionales y, por lo tanto, están prohibidas. Hay una manera de hacer que estos tipos de maquinillas de afeitar sean `` kosher '' quitando los elevadores.
Hay ajustes para recortar y afeitarse el bigote si va a interferir con la comida, aunque la mayoría de los judíos ortodoxos usarán una afeitadora eléctrica para hacerlo. Del mismo modo, a un hombre se le permite afeitarse la nuca, incluso con una navaja de afeitar.
Estas leyes no se aplican a las mujeres, incluso en lo que respecta al vello facial.
Costumbres de la Cabalá y la barba judía
Según la Cabalá (una forma de misticismo judío), la barba de un hombre representa poderes únicos y místicos. Simboliza tanto la misericordia de Dios como la creación del mundo como divinamente inspiradas por Dios. Se decía que Isaac Luria, un practicante y maestro de Cabalá, veía tal poder en la barba que evitaba tocar su barba, para que no se cayera ningún pelo ( Shulchan Aruch 182).
Debido a que los judíos jasídicos se aferran estrechamente a la Cabalá, es uno de los grupos más grandes de judíos que siguen estrictamente las halajot (leyes) de no afeitarse.
Costumbres judías de barba a lo largo de la historia
La práctica de dejarse crecer la barba y no afeitarse es ampliamente practicada por los jasidim que tienen orígenes en Europa del Este. Los rabinos de Europa del Este entendieron que la mitzvá de dejarse crecer la barba en realidad es una prohibición de afeitarse la cara.
Mientras que una ley española de 1408 prohibía a los judíos dejarse crecer la barba, a fines del siglo XVII en Alemania e Italia, los judíos se quitaban la barba utilizando piedras pómez y productos químicos depilatorios (un polvo o crema de afeitar). Estos métodos dejaron la cara lisa, dando la impresión de haberse afeitado y no habrían sido prohibidos porque no utilizaron una cuchilla de afeitar.
A lo largo de la Edad Media, las costumbres que rodeaban el crecimiento de la barba variaban, y los judíos de las naciones musulmanas se dejaban crecer la barba y los que vivían en países como Alemania y Francia se quitaban la barba.
Costumbres modernas de afeitado entre los judíos
Hoy, aunque la práctica de no afeitarse se observa ampliamente en las comunidades jasídicas y ultraortodoxas, muchos judíos no se afeitan durante las tres semanas de luto que conducen a Tisha b Av y durante el recuento del Omer ( sefirah ) .
Del mismo modo, un duelo judío no se afeita ni se corta el pelo durante el período de luto de 30 días después de la muerte de un pariente inmediato.
