Lecturas de las Escrituras para la Semana Santa

`` Comenzamos '' Semana Santa `` con la procesión triunfal del Domingo de Ramos cuando Cristo entró en Jerusalén y la gente puso palmas en el camino delante de Él. Cinco días después, el Viernes Santo, algunas de esas mismas personas probablemente gritaron: "¡Crucifícalo!"

Redoblando nuestros esfuerzos

Podemos aprender mucho de su comportamiento. "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil", e incluso cuando "Lent" se acerca a su fin, nos damos cuenta de que, como aquellos que pidieron la crucifixión de Cristo, con demasiada frecuencia nos deslizamos y caemos en pecado. Durante estos últimos días, especialmente durante el `` Triduo Pascual '' del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo, debemos redoblar nuestros esfuerzos con `` orador '' y `` ayuno '', para que podamos estar digno de celebrar la resurrección de Cristo el domingo de Pascua.

El nuevo pacto, sellado en la sangre de Cristo

Ese también es el tema de estas lecturas de las Escrituras para la Semana Santa, ya que San Pablo nos insta en la Carta a los Hebreos a no renunciar a la esperanza sino a continuar la lucha, porque Cristo, el sumo sacerdote eterno, ha instituido un Nuevo Pacto que nunca pasará, y para nuestra salvación, Él lo ha sellado con Su Sangre.

Las lecturas para cada día de la Semana Santa que se encuentran en las páginas siguientes, provienen de la Oficina de Lecturas, parte de la Liturgia de las Horas, la oración oficial de la Iglesia.

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Lectura de las Escrituras para el Domingo de Ramos

Albert of Sternberk's pontifical, Strahov Monastery Library, Praga, República Checa. Fred de Noyelle / Getty Images

Cristo, el sacrificio final

En las lecturas para la Quinta Semana de Cuaresma, la Iglesia enfatizó el sacerdocio eterno de Cristo, el Sumo Sacerdote que nunca muere. Durante la Semana Santa, vemos la otra cara, como en esta lectura de la Carta a los Hebreos: Cristo es también el sacrificio eterno. El nuevo pacto en Cristo reemplaza al viejo. Si bien los sacrificios del antiguo pacto tenían que ofrecerse una y otra vez y no podían llevar a los que los ofrecían a la santidad, el sacrificio de Cristo se ofrece de una vez por todas, y en él, todos podemos alcanzar la perfección.

Hebreos 10: 1-18 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Para la ley que tiene una sombra de las cosas buenas por venir, no la imagen misma de las cosas; por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, nunca pueden perfeccionar a los visitantes: porque entonces habrían dejado de ser ofrecidos: porque los adoradores, una vez limpios, ya no deberían tener conciencia del pecado: pero en ellos hay un Conmemoración de los pecados cada año. Porque es imposible que con la sangre de bueyes y cabras se elimine el pecado. Por lo tanto, cuando viene al mundo, dice: Sacrificio y oblación no querrás; pero un cuerpo que me has adaptado: Holocaustos por el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aquí, vengo: en la cabeza del libro, está escrito de mí: que debo hacer tu voluntad, oh Dios.
Al decir antes, sacrificios, oblaciones y holocaustos por el pecado que no quisieras, tampoco te son agradables, que se ofrecen de acuerdo con la ley. Entonces dije: He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios; él quita lo primero, para establecer lo que sigue.
En la voluntad, somos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo una vez. Y, de hecho, cada sacerdote está en el ministerio diario, y a menudo ofrece los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero este hombre que ofrece un sacrificio por los pecados, siempre se sienta a la diestra de Dios, desde ahora en adelante, hasta que sus enemigos se conviertan en estrado de sus pies. Porque por una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los santificados.
Y el Espíritu Santo también nos testifica esto. Porque después de eso dijo: Y este es el testamento que les haré después de esos días, dice el Señor. Daré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré: Y sus pecados e iniquidades no recordaré más. Ahora donde hay una remisión de estos, ya no hay una oblación por el pecado.

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Lectura de las Escrituras para el lunes de la Semana Santa

Hombre hojeando una Biblia. Peter Glass / Fotos de diseño / Getty Images

La fe en Cristo trae nueva vida

Tenemos un sumo sacerdote eterno y un sacrificio eterno en Jesucristo. La Ley ya no se impone externamente, como lo fue en el antiguo pacto, sino que está escrita en los corazones de los que creen. Ahora, escribe San Pablo en la Carta a los Hebreos, simplemente debemos perseverar en la Fe. Cuando dudamos o retrocedemos, caemos en pecado.

Hebreos 10: 19-39 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Teniendo, por lo tanto, hermanos, una confianza en entrar en los santos por la sangre de Cristo; un camino nuevo y vivo que nos ha dedicado a través del velo, es decir, su carne y un sumo sacerdote sobre la casa de Dios: acerquémonos con un corazón verdadero en plenitud de fe, rociando nuestros corazones de una conciencia maligna, y nuestros cuerpos lavados con agua limpia. Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza sin vacilar (porque él es fiel que ha prometido), y considerámonos unos a otros, para provocar a la caridad y a las buenas obras: no abandonar nuestra asamblea, como algunos están acostumbrados; pero consolándose unos a otros, y tanto más como ves que se acerca el día.
Porque si pecamos voluntariamente después de tener el conocimiento de la verdad, ahora no queda sacrificio por los pecados, sino cierta terrible expectativa de juicio y la ira de un fuego que consumirá a los adversarios. Un hombre que anula la ley de Moisés, muere sin piedad bajo dos o tres testigos: ¿cuánto más, crees que merece castigos peores, que ha pisoteado al Hijo de Dios y ha considerado impura la sangre del testamento?, por el cual fue santificado, y ha ofrecido una afrenta al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: La venganza me pertenece, y yo pagaré. Y de nuevo: el Señor juzgará a su pueblo. Es algo terrible caer en manos del Dios viviente.
Pero recuerde los días anteriores, en los que, al estar iluminado, soportó una gran lucha de aflicciones. Y, por un lado, de hecho, por reproches y tribulaciones, se convirtieron en un gazingstock; y por el otro, se convirtieron en compañeros de ellos que se utilizaron en ese tipo. Ambos tuvieron compasión de ellos que estaban en bandas, y se alegraron de ser despojados de sus propios bienes, sabiendo que tienen una sustancia mejor y duradera. Por lo tanto, no pierda su confianza, que tiene una gran recompensa. Porque la paciencia es necesaria para ti; que, haciendo la voluntad de Dios, puedes recibir la promesa.
Por un rato y muy poco, y el que está por venir, vendrá y no se demorará. Pero mi hombre justo vive por fe; pero si se retira, no complacerá mi alma. Pero no somos hijos de la retirada a la perdición, sino de la fe para salvar el alma.

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Lectura de las Escrituras para el martes de la Semana Santa

Una Biblia de pan de oro. Jill Fromer / Getty Images

Cristo, el principio y el fin de nuestra fe

A medida que se acerca la Pascua, las palabras de San Pablo en la Carta a los Hebreos son oportunas. Debemos continuar la lucha; No debemos perder la esperanza. Incluso cuando nos sometemos a pruebas, debemos consolarnos en el ejemplo de Cristo, quien murió por nuestros pecados. Nuestras pruebas son nuestra preparación para elevarnos a una nueva vida con Cristo en Pascua.

Hebreos 12: 1-13 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Y por lo tanto, también tenemos una gran nube de testigos sobre nuestra cabeza, dejando de lado todo peso y pecado que nos rodea, corramos con paciencia a la lucha que se nos propone: mirar a Jesús, el autor y consumador de la fe, que tiene El gozo se puso delante de él, soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y ahora se sienta a la diestra del trono de Dios. Porque piensa diligentemente en aquel que soportó tal oposición de los pecadores contra sí mismo; para que no te canses, desmayes en tus mentes. Porque aún no has resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado: Y has olvidado el consuelo que te habla, como a los niños, diciendo: Hijo mío, no descuides la disciplina del Señor; ni te canses mientras seas reprendido por él. Por quien ama el Señor, castiga; y azota a todos los hijos que recibe.
Persevera bajo disciplina. Dios trata contigo como con sus hijos; porque ¿qué hijo hay, a quien el padre no corrige? Pero si no tienes castigo, de los cuales todos son partícipes, entonces eres bastardo y no hijos.
Además, hemos tenido padres de nuestra carne, para instructores, y los veneramos: ¿no obedeceremos mucho más al Padre de los espíritus y viviremos? Y de hecho, durante unos días, según su propio placer, nos instruyeron: pero él, para nuestro beneficio, para que podamos recibir su santificación.
Ahora, todo el castigo por el presente no parece traer alegría, sino tristeza; pero luego dará, a los que lo ejercen, el fruto más pacífico de la justicia. Por lo tanto, levanta las manos que cuelgan y las débiles rodillas, y da pasos rectos con los pies: para que nadie, deteniéndose, pueda salirse del camino; sino más bien ser curado.

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Lectura de las Escrituras para el miércoles de la Semana Santa (Miércoles espía)

Un sacerdote con un leccionario. indefinido

Nuestro Dios es un fuego consumidor

Cuando Moisés se acercó al Monte Sinaí, esta lectura de la Carta a los Hebreos nos dice que debemos acercarnos al Monte Sión, nuestro hogar celestial. Dios es un fuego consumidor, a través del cual todos estamos limpios, siempre que escuchemos Su Palabra y progresemos en santidad. Sin embargo, si nos alejamos de Él ahora, después de haber recibido la revelación de Cristo, nuestro castigo será mayor que el de aquellos israelitas que se quejaron contra el Señor y, por lo tanto, se les prohibió entrar en la Tierra Prometida.

Hebreos 12: 14-29 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Sigue la paz con todos los hombres y la santidad: sin la cual ningún hombre verá a Dios. Mirando diligentemente, para que ningún hombre quiera la gracia de Dios; no sea que cualquier raíz de amargura que brote obstaculice, y por eso muchos se contaminen. Para que no haya ningún fornicario, o persona profana, como Esaú; quien por un desastre, vendió su primer derecho de nacimiento. Porque sabed que después, cuando deseó heredar la bendición, fue rechazado; porque no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque con lágrimas lo había buscado.
Porque no has venido a una montaña que pueda ser tocada, y un fuego ardiente, y un torbellino, y oscuridad, y tormenta, y el sonido de una trompeta, y la voz de palabras, que ellos oyeron se excusaron, para que no se les diga la palabra: porque no soportaron lo que se dijo: Y si una bestia toca el monte, será apedreado. Y tan terrible fue lo que se vio, Moisés dijo: Estoy asustado y tiemblo.
Pero has venido al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a la compañía de muchos miles de ángeles, y a la iglesia de los primogénitos, que están escritos en los cielos, y a Dios el juzga a todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y a Jesús, el mediador del nuevo testamento, y al rocío de sangre que habla mejor que la de Abel.
Mira que lo rechaces, no lo que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba sobre la tierra, mucho más no lo haremos nosotros, que se aparten del que nos habla desde el cielo. Cuya voz entonces conmovió la tierra; pero ahora promete, diciendo: Sin embargo, una vez más, moveré no solo la tierra, sino también el cielo. Y en eso dice: Sin embargo, una vez más, significa la traducción de las cosas móviles tal como están hechas, para que esas cosas puedan permanecer inmóviles.
Por lo tanto, al recibir un reino inamovible, tenemos gracia; por el cual sirvamos, complaciendo a Dios, con temor y reverencia. Porque nuestro Dios es un fuego consumidor.

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Lectura de las Escrituras para el Jueves Santo (Jueves Santo)

Biblia antigua en latín. Myron / Getty Images

Cristo, la fuente de nuestra salvación eterna

El Jueves Santo (Jueves Santo) es el día en que Cristo instituyó el sacerdocio del Nuevo Testamento. En esta lectura de la Carta a los Hebreos, San Pablo nos recuerda que Cristo es el gran sumo sacerdote, como nosotros en todo menos en el pecado. Fue tentado, para que pueda entender nuestra tentación; pero siendo perfecto, pudo ofrecerse como el sacrificio perfecto para Dios el Padre. Ese sacrificio es la fuente de la salvación eterna de todos los que creen en Cristo.

Hebreos 4: 14-5: 10 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Teniendo, por lo tanto, un gran sumo sacerdote que ha pasado a los cielos, Jesús el Hijo de Dios: retengamos nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote, que no pueda tener compasión de nuestras enfermedades, sino uno tentado en todas las cosas como somos, sin pecado. Vayamos, por lo tanto, con confianza al trono de la gracia: para que podamos obtener misericordia y encontrar gracia en la ayuda estacional.
Por cada sumo sacerdote tomado de entre los hombres, está ordenado para los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para que pueda ofrecer dones y sacrificios por los pecados: ¿Quién puede tener compasión de los que son ignorantes y que erran: porque él mismo también es rodeado de dolencias. Y, por lo tanto, debe, en cuanto a la gente, también a sí mismo, ofrecer por los pecados. Ningún hombre toma el honor para sí mismo, sino el que Dios llama, como lo fue Aarón.
Así que Cristo tampoco se glorificó a sí mismo, para ser hecho un sumo sacerdote: sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. Como dice también en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
Quien en los días de su carne, con un fuerte llanto y lágrimas, ofreciéndole oraciones y súplicas a él que pudo salvarlo de la muerte, fue escuchado por su reverencia. Y aunque en realidad era el Hijo de Dios, aprendió la obediencia por las cosas que sufrió: y siendo consumado, se convirtió, para todos los que le obedecen, en la causa de la salvación eterna. Llamado por Dios un sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

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Lectura de las Escrituras para el Viernes Santo

Biblia antigua en inglés. Godong / Getty Images

La sangre de Cristo abre las puertas del cielo

Nuestra liberación está a la mano. En esta lectura de la Carta a los Hebreos, San Pablo explica que el Nuevo Pacto, como el Antiguo, tuvo que ser sellado en sangre. Esta vez, sin embargo, la sangre no es la sangre de terneros y cabras que Moisés ofreció al pie del Monte Sinaí, sino la Sangre del Cordero de Dios, Jesucristo, ofrecida en la Cruz el Viernes Santo. Cristo es tanto el sacrificio como el sumo sacerdote; por su muerte, ha entrado en el cielo, donde "puede aparecer ahora en la presencia de Dios para nosotros".

Hebreos 9: 11-28 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Pero Cristo, siendo un sumo sacerdote de las cosas buenas por venir, por un tabernáculo mayor y más perfecto no hecho a mano, es decir, no de esta creación: ni por la sangre de las cabras ni de los terneros, sino por su propia sangre, entró una vez en los santos, habiendo obtenido la redención eterna.
Porque si la sangre de las cabras y de los bueyes, y las cenizas de una novilla que se rocía, santifica a los que están contaminados, para la limpieza de la carne: ¿Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Santo se ofreció sin mancha a Dios, limpia nuestra conciencia de las obras muertas, para servir al Dios vivo.
Y, por lo tanto, es el mediador del nuevo testamento: que por medio de su muerte, para la redención de esas trangresiones, que estaban bajo el antiguo testamento, los que son llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay un testamento, la muerte del testador debe entrar necesariamente. Porque un testamento es de fuerza, después de que los hombres están muertos: de lo contrario, todavía no tiene fuerza, mientras el testador vive. Con lo cual tampoco fue el primero realmente dedicado sin sangre.
Porque cuando Moisés leyó todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de terneros y cabras, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció tanto el libro como a todo el pueblo, diciendo: Esto es la sangre del testamento, que Dios te ha ordenado. También el tabernáculo y todas las vasijas del ministerio, rociadas de sangre. Y casi todas las cosas, según la ley, se limpian con sangre: y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
Por lo tanto, es necesario que los patrones de las cosas celestiales se limpien con estos: pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. Porque Jesús no entra en los santos hechos con las manos, los patrones de la verdad: sino en el cielo mismo, para que pueda aparecer ahora en la presencia de Dios para nosotros. Ni tampoco que se ofrezca a menudo, como el sumo sacerdote entra en los santos, cada año con la sangre de otros: porque entonces debería haber sufrido a menudo desde el principio del mundo: pero ahora una vez al final de los siglos, Él apareció para la destrucción del pecado, por el sacrificio de sí mismo. Y como está establecido que los hombres mueran una vez, y después de esto el juicio: Así también a Cristo se le ofreció una vez que agotara los pecados de muchos; la segunda vez aparecerá sin pecado a los que lo esperan para salvación.

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Lectura de las Escrituras para el Sábado Santo

Evangelios de San Chad en la Catedral de Lichfield. Philip Game / Getty Images

A través de la fe, entramos en el descanso eterno

El Sábado Santo, el cuerpo de Cristo yace en la tumba, el sacrificio ofrecido de una vez por todas. El Antiguo Pacto, nos dice San Pablo en esta lectura de la Carta a los Hebreos, ha fallecido, reemplazado por el Nuevo Pacto en Cristo. Así como a los israelitas a quienes el Señor sacó de Egipto se les negó la entrada a la Tierra Prometida debido a su falta de `` fe '', nosotros también podemos caer y privarnos del Reino de los Cielos.

Hebreos 4: 1-13 (Edición americana de Douay-Rheims 1899)

Temámonos, por lo tanto, para que no se cumpla la promesa de entrar en su descanso, se debe pensar que ninguno de ustedes está queriendo. Porque a nosotros también ha sido declarado, de la misma manera que a ellos. Pero la palabra de escuchar no les benefició, ya que no se mezcló con la fe de esas cosas que escucharon.
Porque nosotros, los que hemos creído, entraremos en reposo; como él dijo: Como he jurado en mi ira; Si entran en mi reposo; y esto de hecho cuando las obras desde la fundación del mundo fueron terminadas. Porque en cierto lugar habló del séptimo día así: Y Dios descansó el séptimo día de todas sus obras. Y en este lugar otra vez: si entrarán en mi descanso.
Al ver que queda, algunos deben entrar en él, y ellos, a quienes se les predicó por primera vez, no entraron por incredulidad: nuevamente, él limita un cierto día, diciendo en David: Hoy, después de tanto tiempo, como se dice arriba: Hoy si oirás su voz, no endurezcas tus corazones.
Porque si Jesús les hubiera dado descanso, nunca más habría hablado de otro día. Por lo tanto, queda un día de descanso para el pueblo de Dios. Para el que ha entrado en su reposo, lo mismo también ha descansado de sus obras, como lo hizo Dios de las suyas. Apresurémonos por lo tanto para entrar en ese descanso; para que ningún hombre caiga en el mismo ejemplo de incredulidad.
Porque la palabra de Dios es viva y efectiva, y más penetrante que cualquier espada de dos filos; y alcanzando la división del alma y el espíritu, de las articulaciones también y la médula, y es un discernidor de los pensamientos e intenciones del corazón. Tampoco hay ninguna criatura invisible a su vista: pero todas las cosas están desnudas y abiertas a sus ojos, a quienes se dirige nuestro discurso.

Fuente: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en el dominio público)