¿Cuánto de nuestras vidas desperdiciamos estofando sobre cosas que no podemos cambiar? ¿O echando humo, preocupándose, arrepintiéndose, rumiando o algunas veces evitando ? ¿Cuánto más felices seríamos si pudiéramos aprender a dejar ir ? ¿La práctica budista nos ayuda a aprender a dejar ir?
Aquí hay un ejemplo de dejar ir: Hay una historia famosa sobre dos monjes budistas que viajaron que necesitaban cruzar un río rápido pero poco profundo. Una mujer joven y bonita estaba parada en la orilla cercana y también necesitaba cruzar, pero tenía miedo y pidió ayuda. Los dos monjes habían hecho votos para nunca tocar a una mujer, debieron ser monjes Theravada, y un monje dudó. Pero el otro la levantó y la llevó a través del río, dejándola caer suavemente al otro lado.
Los dos monjes continuaron su viaje en silencio por un tiempo. Entonces uno soltó: "¡Hiciste votos para nunca tocar a una mujer! ¿Cómo pudiste haberla recogido así?"
Y el otro dijo: "Hermano, la dejé al menos hace una hora. ¿Por qué todavía la llevas?"
Dejar ir no es fácil
Me gustaría poder decirte que hay una fórmula simple de tres pasos para restablecer tu mecanismo de guisado, pero no la hay. Les puedo decir que la práctica constante del camino budista hará que dejar ir sea mucho más fácil, pero esto nos lleva a la mayoría de nosotros un poco de tiempo y esfuerzo.
Comencemos con un análisis. De lo que estamos hablando aquí es del apego . El "apego" en el sentido budista no se trata de formar lazos de amor y amistad. (Y tenga en cuenta que no hay nada de malo en formar lazos de amor y amistad). Los budistas a menudo usan el "apego" más en el sentido de "aferrarse".
La raíz del apego es la falsa creencia en un yo separado. Esta es una enseñanza difícil del budismo, me doy cuenta, pero es fundamental para el budismo. El camino budista es un proceso de reconocimiento de la irrealidad esencial del ser.
Decir que el yo es "irreal" no es lo mismo que decir que no existes. Existes, pero no de la forma en que crees que lo haces. El Buda enseñó que la causa última de nuestra infelicidad, de nuestra insatisfacción con la vida, es que no sabemos quiénes somos. Creemos que "yo" soy algo dentro de nuestra piel, y lo que está ahí afuera es "todo lo demás". Pero esto, dijo el Buda, es la terrible ilusión que nos mantiene atrapados en el samsara. Y luego nos aferramos a esto y aquello debido a nuestras inseguridades e infelicidad.
Apreciar completamente la irrealidad del yo separado y limitado es una descripción de la iluminación. Y darse cuenta de la iluminación generalmente es más que un proyecto de fin de semana para la mayoría de nosotros. Pero la buena noticia es que incluso si aún carece de una comprensión perfecta, lo cual es cierto para casi todos nosotros, la práctica budista aún puede ayudarlo mucho a dejarlo ir.
La atención plena está volviendo a casa para ti
En el budismo, la atención plena es más que solo meditación. Es una conciencia total del cuerpo y la mente del momento presente.
El maestro budista Thich Nhat Hanh dijo: `` Defino la atención plena como la práctica de estar completamente presente y vivo, cuerpo y mente unidos. La atención plena es la energía que nos ayuda a saber lo que está sucediendo en el momento presente.
¿Porque es esto importante? Es importante porque la atención plena es lo opuesto a guisar, echar humo, preocuparse, arrepentirse, reflexionar y evitar. Cuando estás perdido en la preocupación o el estrés, estás perdido . La atención plena está volviendo a casa contigo mismo.
Aprender a mantener la atención plena durante más de unos segundos a la vez es una habilidad esencial para un budista. En la mayoría de las escuelas de budismo, aprender esta habilidad comienza con un enfoque de respiración meditativa. Concéntrese tanto en la experiencia de respirar que todo lo demás se desvanece. Haga esto por un rato todos los días.
El maestro de Soto Zen, Shunryu Suzuki, dijo: `` En la práctica de zazen [meditación Zen], decimos que tu mente debe concentrarse en tu respiración, pero la forma de mantener tu mente en tu respiración es olvidarte de ti mismo y solo sentarte y siente tu respiración.
Una gran parte de la atención plena es aprender a no juzgar, ni a los demás ni a ti mismo. Al principio, se concentrará durante unos segundos y luego se dará cuenta, un poco más tarde, de que realmente está preocupado por la factura de Visa. Esto es normal. Simplemente practique esto un poco todos los días, y eventualmente se vuelve más fácil.
Serenidad sabiduría coraje
Es posible que esté familiarizado con la Oración de la Serenidad, escrita por el teólogo cristiano Reinhold Niebuhr. Va,
Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar,
Valor para cambiar las cosas que puedo,
Y sabiduría para saber la diferencia.
El budismo no tiene enseñanzas sobre el Dios del monoteísmo, pero aparte de Dios, la filosofía básica expresada aquí se trata mucho de dejar ir.
La atención plena, entre otras cosas, lo ayudará a apreciar que sea lo que sea que esté cocinando, echando humo, preocupándose, etc., no es real . O, al menos, no es real en este momento . Es un fantasma en tu mente.
Puede ser que haya algo que te molesta y que era real en el pasado. Y es muy posible que algo pueda suceder en el futuro que le resulte doloroso. Pero si esas cosas no están sucediendo aquí y ahora, entonces no son reales aquí y ahora . Los estas creando. Y cuando eres capaz de apreciarlo por completo, puedes dejarlos ir.
Ciertamente, si hay algo que podría estar haciendo para mejorar una situación, debe hacerlo. Pero si no hay nada que puedas hacer, entonces no te detengas en esa situación. Respira y vuelve a casa contigo mismo.
Los frutos de la práctica
A medida que su capacidad para mantener la atención plena se fortalezca, descubrirá que puede reconocer que está comenzando a guisar sin perderse en él. Y luego puedes decir "Bien, estoy cocinando de nuevo". El solo hecho de ser plenamente consciente de lo que siente hace que el "estofado" sea menos intenso.
Me parece que volver a concentrarse en la respiración por unos momentos hace que el estrés se rompa y (por lo general) desaparezca. Sin embargo, debo enfatizar que para la mayoría de nosotros esta habilidad no ocurre de la noche a la mañana. Es posible que no notes una gran diferencia de inmediato, pero si te mantienes firme, realmente ayuda.
No existe una vida libre de estrés, pero la atención plena y aprender a dejar las cosas evitan que el estrés te coma la vida.
