https://religiousopinions.com
Slider Image

Votos del bodhisattva

En el budismo Mahayana, el ideal de la práctica es convertirse en un bodhisattva que se esfuerza por liberar a todos los seres del ciclo de nacimiento y muerte. Los votos de Bodhisattva son votos tomados formalmente por un budista para hacer exactamente eso. Los votos también son una expresión de bodichita, el deseo de realizar la iluminación por el bien de los demás. A menudo conocido como El Vehículo Mayor, Mahayana es bastante diferente del Vehículo Menor, Hinayana / Theravada, en el que el énfasis está en la liberación individual y el camino del arhat.

La redacción exacta de los votos del Bodhisattva varía de una escuela a otra. La forma más básica es:

¿Puedo alcanzar la budeidad en beneficio de todos los seres sintientes?

Una variación apasionada del voto está asociada con la figura icónica Bodhisattva Ksitigarbha:

"No hasta que los infiernos estén vacíos me convertiré en un Buda; no hasta que todos los seres se salven certificaré a Bodhi".

Los cuatro grandes votos

En Zen, Nichiren, Tendai y otras escuelas de budismo Mahayana, hay cuatro votos de Bodhisattva. Aquí hay una traducción común:

Los seres son innumerables, juro salvarlos
Los deseos son inagotables, juro terminarlos
Las puertas del Dharma son ilimitadas, prometo entrar en ellas
El camino de Buda es insuperable, prometo convertirlo.

En su libro "Taking the Path of Zen", Robert Aitken Roshi escribió:

"Escuché a la gente decir: 'No puedo recitar estos votos porque no puedo esperar cumplirlos'. En realidad, Kanzeon, la encarnación de la misericordia y la compasión, llora porque no puede salvar a todos los seres. Nadie cumple estos 'Grandes votos para todos', pero nos comprometemos a cumplirlos lo mejor que podamos. Son nuestra práctica ".

El maestro zen Taitaku Pat Phelan dijo:

"Cuando tomamos estos votos, se crea una intención, la semilla de un esfuerzo por cumplir. Debido a que estos votos son tan vastos, son, en cierto sentido, indefinibles. Los definimos y redefinimos continuamente a medida que renovamos nuestra intención de cumplir Si tiene una tarea bien definida con un principio, un medio y un final, puede estimar o medir el esfuerzo necesario. Pero los votos de Bodhisattva son inconmensurables. La intención que despertamos, el esfuerzo que cultivamos cuando convocamos estos votos., nos extiende más allá de los límites de nuestras identidades personales ".

Budismo tibetano: la raíz y los votos secundarios del bodhisattva

En el budismo tibetano, los practicantes generalmente comienzan con el camino Hinayana, que es prácticamente idéntico al camino Theravada. Pero en cierto punto a lo largo de ese camino, el progreso puede continuar solo si uno toma el voto del bodhisattva y, por lo tanto, ingresa al camino Mahayana. De acuerdo con Chogyam Trumpa:

"Hacer el voto es como plantar la semilla de un árbol de rápido crecimiento, mientras que algo hecho por el ego es como sembrar un grano de arena. Plantar una semilla como el voto del bodhisattva socava el ego y conduce a una tremenda expansión de perspectiva. Tal heroísmo, o grandeza mental, llena todo el espacio de forma completa, absoluta y absoluta ".

Por lo tanto, en el budismo tibetano, entrar en el camino Mahayana implica una salida intencional del Hinayana y su énfasis en el desarrollo individual a favor de seguir el camino del bodhisattva, dedicado a la liberación de todos los seres.

Oraciones de Shantideva

Shantideva fue un monje y erudito que vivió en la India a fines del siglo VII y principios del VIII. Su "Bodhicaryavatara", o "Guía del estilo de vida del Bodhisattva", presentó enseñanzas sobre el camino del bodhisattva y el cultivo de bodhicitta que se recuerdan especialmente en el budismo tibetano, aunque también pertenecen a todo Mahayana.

El trabajo de Shantideva incluye una serie de hermosas oraciones que también son votos de bodhisattva. Aquí hay un extracto de solo uno:

"¿Puedo ser un protector para aquellos sin protección,
Un líder para aquellos que viajan,
Y un bote, un puente, un pasaje
Para aquellos que deseen la orilla más lejos.
Que el dolor de toda criatura viviente
Ser completamente despejado.
¿Puedo ser el médico y la medicina?
¿Y puedo ser la enfermera?
Para todos los seres enfermos del mundo
Hasta que todos hayan sanado ".

No hay una explicación más clara del camino del bodhisattva que esta.

7 diosas del empoderamiento

7 diosas del empoderamiento

Conoce a Mefiboset: Hijo de Jonatán Adoptado por David

Conoce a Mefiboset: Hijo de Jonatán Adoptado por David

¿Qué es la religión popular?  Definición y ejemplos

¿Qué es la religión popular? Definición y ejemplos